第三回漠北宗王兴师问罪锦绫督监临渊履薄 (第10/10页)

，嘴角忽又噙起个好整以暇的笑意，眸中尽是讥讽，一把搡开了阿济善。

    ‘啪’的一声，h花梨木几上茶盏撞翻在地。

    斛律昭头也不回地负手立在门口，微眯眼，扫视庭院西侧的雪，目光却似乎透过积雪的墙，在看院外什么更要紧的东西。

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    “你回去告诉漠北那几个W糟猫王爷。再过三个月，莫说汉化——”，轻轻哼笑，转头瞟了眼堪堪踉跄着站稳的阿济善。

    “——就连咱们那位庸德公，都X命难保。”

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    尾注

    文中的‘凉人’本就是一个用不同少数民族文化融合杜撰出来的民族，请大家千万不要较真。这里对凉人语言的描述借用鲜卑语，莫贺是鲜卑语里对‘父亲’的称呼。

    有研究称楼兰人是古羌人，后来被归入氐羌。这里用‘氐’而不用‘羌’，是为了让阿济善使用匈奴人曾经使过用的‘氐狗’这个贬义称呼。

    “牵羊礼”取材自靖康之难，金天会六年1128八月二十四日。史载：“黎明，虏兵数千汹汹入，b至庙，r0U袒于庙门外，二帝、二后但去袍服，余均袒裼，披羊裘及腰，絷毡条于手。”

    金灭辽时，金太宗亦曾令辽后妃“以赤T献庙”。但赤T献俘的传统并非lAn觞于金辽，其历史在汉民族中也是极为悠久的。哈佛大学的SacklerMuseum馆藏商朝晚期一尊玉nV立像，雕像双手被捆于x前，赤身lu0T。可见，nV俘身T展示、集T猥亵狂欢的传统至少可追溯至商代。