再临第二集未审核宠物散步放飞专员第三章安派特的毕业论文4 (第9/11页)

  「哈哈！」小碴笑了起来。他想起每次选举的时候，候选人不管本身属於哪个宗教，都要去拜本土宗教的庙宇，祈求胜选。连信真神教的候选人都不例外。

    艾太罗的宗教属於人民，统治者只能顺势为之。

    但是在垛洲，除了真神教刚崛起时还是人民的选择，後来往往是上头的人打完「宗教名义的政治斗争」之後，胜者有实权可以命令人民跟他信同一个「宗教」，也就是同一个教派。

    嘉赫娜说：「然後呢，我又看了一本我国社会学家写的宗教乡土研究书，里面举了一次政府想改民间信仰的案例。那一次是政府想要改变器具的材质，人民不要改，最後政府屈服了。接着他下结论说：虽然有过这种事，但艾太罗的宗教仍然是由上而下的，由统治者决定人民的信仰。」

    「这个结论很奇怪。」小碴抬起眉毛。

    「还没完，我翻完整本书，发现通篇都这样，不是只有一个地方而已。他不停的纪录相反的案例，然後在後面说：虽然有这种情形，艾太罗的宗教仍然是要求虔诚，不可有丝毫质疑的。艾太罗的宗教是排他的。」

    「这听起来全都是在形容真神教啊。」艾太罗宗教跟「排他」绝对沾不上边，因为这里两个紮根最久最广的主要宗教（都是多神教）信徒经常重叠，大家也都习以为常。就像艾太罗的「学派」间关系一样，艾太罗人并不觉得多沾几派有什麽问题。小碴问：「那本书书名是什麽？」

    「艾太罗宗教的——」嘉赫娜背出一个作者自创的名词後说：「——二元论研究。」

    「二元论？」小碴抬高眉毛。

    「对。」

    「我还以为我们的文化和垛洲文化最大的差异，就在於他们是二元论，我们是一元论。」