古希腊美学的纲要内涵 (第2/2页)

运动：自十四世纪中至十九世纪初叶。

    *文艺复兴运动是古代文明与中世文明的分庭抗礼。

    *启蒙运动：承袭文艺复兴以来的人文主义JiNg神，强调理X。

    *此一时期的美学发展大势：

    1艺术：在这一时期的艺术观念一方面继承古老的观念内容，一方面把手工艺和科学活动排除在外，同时纳入诗歌。

    2美：仍保存中世纪的理论大纲，强调美的良好b例、各部分的和谐一致、秩序，使人感受愉快等X质。

    3模仿：坚持「艺术模仿自然」原则，但反对被动的模仿自然，要求理想化或典型化被模仿的对象。

    一布瓦洛的新古典主义：其学说：

    1唯理论：认为理X是衡量作品价值的最根本的标准。

    2自然人X说：强调对自然的模仿，特别是建基在理X主义的基础上的模仿。

    3三一律：指地点整一律、时间整一律、情节整一律

    4崇尚古代

    5诗人论：以理X为指导，对诗人的道德修养等提出严格要求。

    6古典主义的风格论：质朴、高尚、和谐。

    二休谟的美学：用心理学分析方法去探讨他所关心的两个问题：美的本质、审美趣味的标准。

    1美的本质：反对美是对象的属X的看法，而是某种形状在人心上所产生的效果，此效果的产生是由於「人心的特殊构造」。其解释美的本质问题，一方面采用「效用说」，另方面采「同情说」。「效用」：美有很大一部分起於便利和效用的观念。「同情」：人X的本来构造或心理功能的重要组成部分。

    2审美趣味的标准：监赏力或审美的能力。

    3文艺发展的历史规律：1只在有自由的政T下才能发展。2的邻国维持商业和政治上的联系最有利於文艺的发展。3开明的君主国对文艺发展最有利。4文艺在一个国家发展到高峰之後就必然衰落。

    三包姆加登的美学：认为美学所研究的对象是凭感官认识到的完善。

    四、德国古典美学：指十八世纪末到十九世纪初。以德国古典哲学作为理论基础。

    *本期美学思想特sE：

    1艺术：着重表现均衡、和谐之美，但歌德强调了艺术追求崇高的重要。黑格尔提出人为的艺术作品美更胜於自然美。

    2美：从古典的趣味，转变到浪漫的趣味。

    3模仿：认为艺术虽出乎模仿自然，但能达到b自然更高的地位。

    一康德的美学：将审美活动归於判断力，是反对经验主义的看法，认为

    审美判断的主要内容是情感而不是概念。

    1美的分析：根据形式逻辑判断的质、量、关系、方式四个方面来分析审美判断。

    2崇高的分析：崇高被区分为。数学的崇高和力学的崇高。

    二黑格尔的美学：整个真实界是一个绝对理念或「心灵」，也就是主观JiNg神与客观JiNg神的辩证统一。绝对JiNg神显现於艺术、宗教和哲学三阶段。

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    1美是理念的感X显现：包括理X与感X的统一、内容与形式的统一、主观与客观的统一。

    2艺术美与自然美

    五、十九世纪至二十世纪：在科学万能的迷思下，哲学思想也附和经验科学的实证主义当道。

    1艺术：此时代的艺术特徵，其转变呈现两极端的转变。渐渐从传统的观点转变到「前卫」的观点。反对原则，创造新奇的事物，以震撼观众的观感代替取悦观众为目的。

    2美：十九世纪倾向主观主义的浪漫主义解释，到二十世纪初，另一强大趋势，将美当作一种心理学的现象来看待

    3模仿：此时期的不再是艺术是否当模仿自然物，而是集中在艺术品是否能够成功的表现某一理想或真理，也就是思索艺术品和真理的关系为何。

    一克罗采的美学：美学理论以「直觉说」为基本立场。基本原则：

    1直觉就是抒情的表现

    2直觉即艺术

    3直觉与艺术的统一还包含创造与欣赏的统一

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    4直觉即表现的定义还包含着美即成功的表现

    5直觉即表现的定义还肯定语言就是艺术，而语言学也就是美学。

    二当代的其他美学理论

    1立普斯的移情说：从心理学的研究转向美学的研究。

    2托尔斯泰的传达论：强调艺术须能传达内心真诚感受到的情感。

    3科灵乌的表现论：主张艺术应该表现情感。

    4桑他耶那的美感论：认为美是积极的、内在的与客观化的价值。

    5贝尔的形式主义：不去注意艺术作品的内容而只关注形式，认为一件作品的内容和它本身的价值是永远不相关的。

    6卡西勒与朗格的符号论：认为艺术品是人类情感的符号，而艺术创作的过程就是在制造这种符号。

    7马里旦的新士林哲定美学：认为艺术家是得自於上帝的照明，才得以把深藏於心中的幻象用象徵传达给世界。

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    8安海姆的完形学派美学：从完形心理学提出理论。认为人们喜Ai形式，是因为大自然喜Ai形式。

    9柏格森与怀德海的审美直觉理论：强调以审美直觉来补充逻辑对当代生活的重要X。

    10杜威的经验美学：认为艺术就是经验；经验就是生物学方面的相互作用，动作及经历。

    11盖格的现象学美学：在於对艺术对象的基本价值和结构的直觉。

    12海德格的存在主义美学：认为对艺术的Ai好是在产生於作品的存在者的开辟场所之中形成的。

    第四节美学的当代课题及其现代意义

    一、从主T方面看美学

    二、从客T方面看美学

    三、从主、客关系看美学

    第二章美的本T论

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    第一节美作为存有的样式

    一、研究的对象与方法

    *对象：以「存有」作为出发点，研究美作为存有的一个特殊样式，从这个出发点所开展的园究，称之为美的本T论。

    *「本T论」，是对於存有的一般特X、规律、存有之间的关系、存有的目的等目题加以探讨的一门专门学问。即是一般通称之「一般形上学」或「形上学」。

    *研究方法：描述法、个人默观法、质问法。

    二、存有作为意识和存有作为实在物

    三、存有的超越特X：一不可分、真真实无妄、善意志所享有

    四、美作为一种价值：美是本身价值

    1价值：内容完美而引起希求的存有本身。

    2价值分类：1本身价值因其本身而被希求

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    2快乐价值x1引人投向本身价值

    3应用价值只是达到本身价值的手段

    五、美在主T与客T的交融

    第二节美的各种相关范畴

    一、美与丑

    二、美与崇高

    三、美与真

    四、自然美与艺术美

    五、古典美与浪漫美：古典之美表现出一致、均衡、和谐、节制特X。